中國成為肺癌大國

Recently the Mainichi News on-line reported the following:

熱点話題:中国のがん統計

2014年02月23日

　香港英字紙「サウスチャイナ・モーニングポスト」は７日、２０１２年に全世界で１４００万のがんの症状が見つかり、そのうち２１・８％の３０７万件が中国で診断されたものだったとする世界保健機関（ＷＨＯ）の統計を伝えた。全世界で最も多く発病している肺がん患者のうちの３分の１以上が中国で確認され、長期の大気汚染や喫煙の習慣が背景にあるとの見方もある。

　統計によると、２０１２年に中国でがんで死亡した人は約２２０万人に上り、全世界の２６・９％に上った。中国では肺がんのほか、食道がんや胃がんが多くを占めるという。

　中国で生活していて懸念されるのが、大気汚染による健康被害。確かに、霧の濃い日は異物を吸わされ、胃のあたりが不快になることがあります。中華料理は油も多く、総じて不摂生になりがちで、いかに生活習慣に気を配るかが一層問われます。【工藤哲】

(試譯文)

   香港英文報紙“南華早報”7日報導，界衛生組織（ WHO ）在2012年世界各地發現14萬宗癌症病例, 其中3,070,000宗或21.8 ％是在中國發現。肺癌是世界上最普遍的癌症，約有1 /3以上的患者是在中國被確診。有一個觀點認為長期空氣污染和吸煙習慣可能是原因。

   根據2012年的統計，在中國於死於癌症的人數上升至約2,200,000人，相等於全球的26.9 ％。在中國除了肺癌外 食道癌和胃癌也非常普遍。

   在中國日常生活中, 因為擔心空氣污染而造成健康損害經常引起不安。在一個濃霧閉天的日子裏呼吸到一些外來物質時，無可避免地會令胃部感覺到不適。在中國各種菜色也往往是多油，並有一個不留意一般衛生的傾向。應該怎樣再注意生活方式是一個被受關注的問題。

(試譯文)

In Hong Kong on the 7th an English newspaper the" South China Morning Post" reported the statistics of the World Health Organization (WHO) which showed that 14 million cancer cases were found all over the world in 2012 and among them 21.8% or 3,070,000 cases were diagnosed in China. For lung cancer, as the most popular disease in the world, about 1/3 or more patients were confirmed in China; there was a view that the long-term air pollution and the custom of smoking might serve as a background.

According to the statistics, the people who died of cancer in China in 2012 went up to about 2,200,000 people, being equal to 26.9% of the whole world. In China it was said that besides lung cancer the esophagus cancer and the stomach cancer were also very common.

In China a thing that was causing uneasy feeling in the daily life was the health impairment caused by air pollution. For sure, when breathing in some foreign substance in a very misty day, the stomach could become unpleasant. Chinese food also tended to have much oil, and there was a tendency to be careless in health generally: there was a question on how to pay attention to the lifestyle further.

[Satoshi Kudo]

I think, through this WHO’s report, nature is sending a clear message to those who fail to respect their environment. On the subject of nature, some words of wisdom  are quoted for sharing:

Johann Wolfgang von Goethe (1749 -1832): There is no trifling with nature; it is always true, grave and severe; it is always in the light, and the faults and errors fall to our share. It defies incompetence, but reveals its secrets to the competent, the truthful, and the pure.

Thomas H. Huxley (1825 -1895): The chessboard is the world, the pieces are the phenomena of the universe; the rules of the game are what we call laws of nature.

George Washington Carver (1864-1943): I love to think of nature as an unlimited broadcasting station, through which God speaks to us every hour, if we will only tune in.

哲學家查尔斯·桑德斯·皮尔士(1839-1914)

Recently I revisited the book “Classic Philosophical Questions” edited by James A. Gould. My attention was attracted by the philosophical ideas of Charles Sanders Peirce (1839-1914). Part of the detail is briefly summarized below:

Charles Sander Peirce is seen by many American as a profound philosopher. He suggests that every individual has a philosophy, i.e. a system of belief on philosophic issues such as ‘love’, ‘good life’, ‘death’, ‘value of money’, ‘duty to one’s country’ , ‘the role of the government’ etc. Usually people form their beliefs through their parents, peers, church or perhaps even from reading various philosophers. A mature philosophy consists of making reflection on the experience in search of the underlying meaning and principle that guide one’s life. The particular approach used to tackle a philosophical question often determines the answer. Peirce distinguishes four common methods. First is the Method of Tenacity, which is fixing one’s belief according to environment or personal relationship. The second is the Method of authority, which fixing one’s belief according the person who is in authority (e.g. what the authority has said must be right). Third is the a priori Method, or the Method of intuition (i.e. the belief is arrived at independent of experience). The fourth one is the Method of science. Peirce only favors the fourth method.

I am surprised to note that many people are using Method of authority to form their philosophy in general, and in politics in particular. May God bless these poor souls.

(Reference: James A. Gould ed. Classic Philosophical Questions.NJ: Prentice-Hall Inc. 1998)

中國現代文化

最近翻閱 ”民族主義與中國現代化”一書, 在書序中見到陳方正有以下之言:
1. 經歷了過去一世紀多次運動與思潮衝擊之後, 中國知識分子已不會再熱衷於宣揚思想,主義, 或者引導群眾運動了. 他們焦點在於深層的文化反省. 這樣的研究必須從西方學術成果中吸收營養.
2. 文化建設不等於學術研究, 因為它還有觀念始創與大眾傳播的一面.
3. 人文社會科學和自然科學不同. 根源於地域與文化的個別性是必自然存在的. 所以中國知識分子必須用自己的心思眼光,為中國文化建設自自己的觀念系統與價值正規範.
4. 中國的意識,觀念,價值,什麼時候才會像日本主宰全球青少年神經的卡通電影那樣,成為衝擊西方哲學家,社會學家,歷史學家的思想與下意識的不可抗拒力量?

我也希望知道中國的意識,觀念,價值,什麼時候才會像日本一些流行文化般成為衝擊西方哲學家,社會學家,歷史學家的思想力量.
(參考: 劉青峰編. 民族主義與中國現代化. 中文大學出版社. 1994)

勵志文集(下)

“勵志文集”一書原作者是美國學者馬爾騰, 後被林語堂翻譯成中文. 這文集書共有八十四篇短文, 內容十分容讀, 意義清晰亦實用. 在其中包含了不少在職場有用的技能和一些可以提升你人生觀的方法. 值得一看. 現節錄其中四篇文章裏面的一些金句:

1. 失敗了以後 (十四頁)
“測驗某一個人的品格, 最好是在他失敗的時候 . . . 傾跌了以後, 立刻站立起來 . . . 是自古以來偉大人物的成功秘訣”.
“什麼是失敗? . . . 它是走上較高地位的第一階段”
2. ‘不小心的’悲劇 (十八頁)
“大地之上, 到處可以看到工作不小心所造成的悲慘的結果 . . . 做事絕對精密 , 絕對正確的名譽對於一個從事事業的青年, 其益處等於大量的金錢資本. 人人都能信用他, 都給他以便利"
3. 工作系統化 (二十二頁)
"工作沒有系統的商人, 每因辦事方法之失當, 而蒙大量之損失. . . 有一位商人, 曾將 ‘缺乏系統’ 一事列為許多公司失敗的大原因"
4. 等不得一等 (二十六頁)
"一個人能夠懂得光陰之可貴, 而不肯輕易放過一分一秒的時間, 則最後他的生命, 總會印上 ‘能力' 之標誌".
" 有些青年人, 就因為不能敏捷, 不能準時, 遂至失掉了上陞及得到高等位置的機會 "


如果讀者有興趣知道更多文章的內容, 可以找這本書看看.

勵志文集(上)

"勵志文集" 這本書原著是美國學者馬爾騰, 它被林語堂翻譯成中文. 內容即使是有些老生常談, 但對年青人來說, 仍然不失其教育意義. 現節錄寫於一九九九年的代序如下:

美國學者馬爾騰博士所著的 “勵志文集”, 針對年青一代成長過程中所遭遇的各種問題, 分析入微, 說理透徹. 對頹唐者能振奮鬥志, 對消極者能激勵人心, 對迷途者予以引導, 對荒唐者予以警醒, 大有助於年青人培養品格, 建立自信, 健康正確地邁向社會. 當年林語堂先生曾受其鼓舞, 自謂 "讀馬氏的原書後, 精神為之大振, 人生觀念為之一變, 煩悶, 消極, 悲觀, 頹唐的妖霧陰霾, 已經驅除盡淨, 現在所面對的, 是光天化日下的世界和人世了.” 因此林先生遂將馬書譯成中文, 希望有助於激勵同時代的中國青年.

這書總共有八十四篇短文, 十分容易閱讀, 其意義清晰亦實用, 在其中包含了不少職場有用的技能, 值得一看. 其中部分短文的題目是:
1. 失敗了以後
2. 工作系統化
3. 生命的儲能
4. 交友的影響
5. 成功的機器
6. 不要恐懼
7. 怎樣補救缺陷的性格
8. 自求進步
9. 讀書的習慣
10. 學校以外之教育
11. 擇業不可不慎
12. 悲觀無益
13. 凡事須作積極肯定
14. 理想如何實踐
15. 怎樣鍛練思想 . . .

當我看完這本書之後, 有被 ‘塞錢入你袋’ 的感覺. (待續)